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孔庙置百石卒史孔和碑（永兴元年） 汉 · 阙名
出处：全后汉文 卷九十九
司徒臣雄、司空臣戒稽首言：鲁前相瑛书言：「诏书崇圣道，勉□艺，孔子作《春秋》，制《孝经》，□□五经，演《易·系辞，经纬天地，幽赞神明，故特立庙，褒成侯四时来祠，事已即去。庙有礼器，无常人掌领，请置百石卒史一人，典主守庙，春飨彳食礼。财出王家钱，给大酒亨，须报」。谨问大常祠曹掾冯牟、史郭玄，辞对：「故事，辟雍礼未行，祠先圣师，侍祠者，孔子子孙，大宰、大祝令各一人，皆备爵大常丞。临祠，河南尹给牛羊豕鸡□□各一，大司农给米祠」。臣愚以为如瑛言，孔子大圣，则象乾坤，为汉制作，先世所尊。祠用众牲，长吏备□□欲加宠子孙，敬恭明祀，传于罔极。可许。臣请鲁相为孔子庙置百石卒史一人，掌领礼器，出王家钱，给大酒亨。他如故事。臣雄臣戒愚戆，诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。臣稽首以闻」。制曰：「可」。元嘉三年三月廿七日壬寅，奏雒阳宫。司徒公河南原武吴雄字季高，司空公蜀郡成都赵戒字意伯。元嘉三年三月丙子朔廿七日壬寅，司徒雄司空戒下鲁相，承书从事。下当用者，选其年选以上，经通一艺，杂试通利，能奉弘先圣之礼，为宗所归者，如诏书。书到言；永兴元年六月甲辰朔十八日辛酉，鲁相平、行长史事卞、守长擅，叩头死罪，敢言之司徒、司空府。壬寅诏书，「为孔子庙置百石卒史一人，掌主礼器，选年选以上，经通一艺，杂试能奉弘先圣之礼，为宗所归者」。平叩头叩头，死罪死罪。谨案文书，守文学掾鲁孔和、师孔宪、户曹史孔览等杂试，和修《春秋严氏》，经通高第，事亲至孝，能奉先圣之礼，为宗所归，除和补名状如牒。平惶恐叩头，死罪死罪。上司空府。赞曰：
巍巍大圣，赫赫弥章。相乙瑛，字少卿，平原高唐人。令鲍叠，字老子，生于曲㳡间（《水经阴沟水注》：「北，㳡水之侧，有李目碑，是永兴元年谯令长沙王阜所立，碑云」。）。
送蔡守 北宋 · 徐积
四言诗
维淮之南，楚为剧州。
守土之吏（四字原缺，据四库本补，宣统本作孰威以口），孰明以周。
蔡公既来，爰究爰乂。
明维照奸，威维沮伪。
维明维威，无敢恣睢。
侯曰可矣，其治孔易。
乃兴学校，示之本原。
儒居儒处，礼容义言。
乃修释奠，教民之恭。
有严其色，有孚其颙。
乃行乡饮，躬为主人。
拜辱拜豆，盥洗献宾。
其仪孔肃，其礼孔均。
乃召父老，父老俱来。
幅巾短褐，浩其盛哉。
父老升矣，侯则兴矣。
父老坐矣，侯则妥矣。
父老未醉，笑歌其声。
父老既醉，发白颜赪。
父老去矣，侯则举矣。
馈之物矣，告之语矣。
其语维何，维善是示。
善者使修，恶者使止。
告尔宗族，告尔邻里。
维时父老，奉之以行。
维时庶民，亦克用承。
悖傲者沮，善良者兴。
狠不敢斗，强不敢凌。
不义之讼，莫涉吾庭。
行之期年，几移其风。
吏事用简，狱牢数空。
道上之物，必归其主。
行路之人，无或敢取。
逋攘慝奸，明其购赏。
倾其巢穴，破其支党。
侯曰未也，江淮之患，不备不虞。
乃召尉逻，乃呼卒徒。
乃张尔弓，乃操尔殳。
乃坐乃作，乃驰乃驱。
勇者乃奋，怯者乃舒。
我备既强，我戎既整。
小剽之攘，破胆缩颈。
侯之方略，可以捍边。
捍边如何，威名毅然。
何兵不精，何城不坚。
虏不敢犯，敌不敢前。
侯有所祈，曾不旋日（原作目，据四库本、宣统本改）。
雪霶雨零，舆濡衣湿。
维其有德，将之以诚。
神由以格，物由以亨。
侯之为人，不患不恕。
维恕维威，维民维宜。
侯为使者，不患不威。
维威维恕，维感维豫。
侯之察狱，不患不明。
维恕维明，维平维精。
维时岭表，维时海隅。
闻侯之风，既安且需（宣统本作恕）。
冤者使伸，戚者使愉。
吏长则进，物残则除。
抉其已垢，刮其已污。
维有其才，无施不可。
用之本朝，维良维佐。
用之一方，一方之纲。
嗟今之人，莫如侯者。
侯之所为，可示天下。
维其可示，是以可歌（四库本末有作歌送侯，侯其鸣珂二句）。
按：以上《节孝先生文集》卷九
泰山刻石文 东汉 · 张纯
出处：全后汉文 卷十二
维建武三十有二年二月，皇帝东巡狩，至于岱宗，望秩于山川，班于群神，遂觐东后。从臣太尉熹、行司徒事特进高密侯禹等。汉宾二王之后在位。孔子之后褒成侯，序在东后，蕃王十二，咸来助祭。《河图赤伏符》曰：「刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主」。《河图会昌符》曰：「赤帝九世，巡省得中，治平则封，诚合（《通典》作「成治」）帝道孔矩，则天文灵出，地祇瑞兴。帝刘之九，会命代岱宗，诚善用之，奸伪不萌。赤汉德兴，九世会昌，巡狩皆当。天地扶九，崇经之常。汉大兴之，道在九世之王。封于泰山，刻石著记，禅于梁父，退省考五」。《河图合古篇》曰：「帝刘之秀，九名之世，帝行德，封刻政」（《通典》作「藏」）。《河图提刘予》曰：「九世之帝，方明圣，持衡拒（《通典》作「矩」），九州平，天下予」（《通典》作「经」）。《雒书甄曜度》曰：「赤三德，昌九世，会修符，合帝际，勉刻封」。《孝经钩命决》曰：「予谁行，赤刘用帝，三建孝，九会修符专兹竭行封岱青」（《通典》作「齐」）。《河雒》（《通典》作「名」）后，经谶所传。昔在帝尧，聪明密微，让与舜庶，后提机。王莽以舅后之家，三司鼎足冢宰之权势，依托周公、霍光辅幼归政之义，遂以篡叛，僭号自立。宗庙隳坏，社稷丧亡，不得血食，十有八年。扬、徐、青三州首乱，兵革横行，延及荆州，豪工兼（《通典》作「兼并」），百里屯矣，往往僭号。北夷作寇，千里无烟，无鸡鸣犬（《通典》作「狗」）吠之声。皇天眷顾皇帝，以匹庶受命中兴，年二十八载兴兵起，是以中次诛讨，十有余年，罪人则斯得。黎庶得居尔田，安尔宅。书同文，车同轨，人同伦。舟舆所通，人迹所至，靡不贡职。建明堂，立辟雍，起灵台，设庠序。同律、度、量、衡。修五礼，五玉，三帛，二牲一死，贽。吏各修职，复于旧典。在位三十有二年，年六十二。乾乾日昃，不敢荒宁，涉危历险，亲巡黎元，恭肃神祇，惠恤耆老，理庶遵古，聪允明恕。皇帝唯慎《河图》《雒书》正文，是月辛卯，此示），登封泰山。甲午，禅于梁阴。以承灵瑞，以为兆民，永兹一宇，垂于后昆。百寮从臣，郡守师尹，咸蒙祉福，永永无极（《续汉·祭祀志上》，《通典》五十四。）秦相李斯燔《诗》《书》，乐崩礼坏。建武元年已前，文书散亡，旧典不具，不能明经文，以章句细微相况八十一卷，明者为验，又其十卷，皆不昭晰。子贡欲去告朔之饩羊，子曰：「赐也，尔爱其羊，我爱其礼」。后有圣人，正失误，刻石记（《续汉·祭祀志上》，「上至奉高，遣侍御史与兰台令吏，将工先上山刻石文」云云。又略见《通典》五十四。案：《后汉·张纯传》帝乃东巡岱宗，以纯视御史大夫从，并上元封旧仪及刻石文。）。
上言孔子祀典 魏晋 · 阙名
出处：全三国文 卷五十五
汉旧立孔子庙，褒成侯岁时奉祠，辟雍行礼，必祭先师，王家出谷，春秋祭祀，今宗圣侯奉嗣，未有命祭之礼。宜给牲牢，长史奉祀，尊为贵神（《魏志·崔林传》。景初中，鲁相上言。）。
宴客池亭 元末明初 · 刘崧
押覃韵
秋夜陪刘守帅宴客池亭以尊禁图行令无算同其乐者同夫郑学正伯友赵教谕也
饮酒有至乐，乐极不可湛。
愿奉尊禁图，为君警其贪。
斯盘本规制，文理粲梓楠。
阖辟恒虚中，隆址而穹弇。
中画五十行，令条杂周参。
行尾各承窍，运珠随所函。
司令迭进之，盘动珠走龛。
怡然信所值，启视纷雄眈。
旅酬斯款款，大爵何潭潭。
杜觯且浮二，汉酺乃行三。
问奇惧乖应，别类愁误探。
秉烛卜昼夜，飞觞遍东南。
交酢宾主欢，对酒驺从惭。
揖让忽致敬，吟哦遂忘餤。
交传意孔均，自卜情乃甘。
饮或与其免，量仍随所堪。
岂不重酬劝，终焉戒沈酣。
山城淡月夕，尊俎浮飞岚。
刘侯爱敬客，持以慰盍簪。
常思宾筵悔，童羖恐酗谈。
孰知尊禁严，防卫甚铠䤴。
祭遵昔投壶，坐不拥戈锬。
歌咏肃边境，岂在多杀戡。
顾我羁旅中，局促伤忧惔。
欢然及数子，契合如神镡。
下怀将军仁，上感圣泽覃。
乃知太平世，礼乐归濡涵。
义乌括田诗 元末明初 · 王祎
四言诗
至正十年浙东部使者言民役不均繇民田有不实乃俾属郡括其实以赋役且命有田者随其田之所在而受役真定范侯公琇遂被檄来莅其事于义乌义乌婺属县而侯实仕衢为录事衢婺异郡而檄侯者慎重其事非其人不以诿之也侯莅事精敏凡所行科条具有绳墨以故令既下而事易集法既定而民不争竣事还衢县民相与言曰侯之来部使者之命也虽然所以易弊革奸引公示正使吾富者不敢私其逸而贫者得以遂其安者侯之惠也侯之惠在吾义乌曷有穷已吾党之士苟喑无诗以诵其事将何以表吾感思之意善于辞者盍声为诗于是王祎为之诗曰
维县义乌，有腴其田。
畇畇原隰，有陌有阡。
田则民有，税入于官。
岁取几何，石万三千。
民之繇役，视税寡多。
维民之媮，虚实以讹。
富累千百，役仅一加。
贫或斗升，顾同其科。
官有臬司，视民孔明。
曰兹富贫，弗均弗平。
宜括其实，使无遁情。
役以税差，税由籍徵。
维事之殷，匪才莫支。
孰以才称，范侯在衢。
臬司檄侯，侯莫敢违。
义乌之事，俾侯来尸。
侯来尸之，躬其劳勤。
凡民有田，俾其自陈。
里胥载覈，徂隰徂畛。
且稽故籍，质其伪真。
钩隐弗遗，增崇弗逾。
既括而实，乃籍乃图。
图籍既完，弗缪弗污。
按籍以役，庳高用敷。
豪民大家，繇兼役重。
单夫窭人，获免于佣。
富既弗病，贫将终丰。
民情载愉，颂声沨沨。
颂声伊何，民役孔均。
匪役之均，惟侯之恩。
侯恩曷忘，膏泽我身。
我身之馀，施及子孙。
愿侯毋行，侯行不留。
岂惟我人，人皆徯侯。
侯其行矣，莫维侯舟。
我歌我诗，以相民讴。
请孔子后袭封人不兼领他职奏状 北宋 · 孔宗翰
出处：全宋文卷一五一九
今有管见，虽于臣本家之事，上系朝廷典礼。臣伏见先臣孔子之后，世袭封爵一人。自西汉以来，有褒成侯之国；魏、晋以降，又有奉圣、宗圣、崇圣之号。其名不一，皆有实封，咸以百缣奉祀。圣朝祖宗以来，益加崇封。真宗东封礼毕，亲谒儒庙，眷遇隆厚，恩礼备至，贵道之美，冠映古今。然名有未立，必待圣朝而正之。盖袭封疏爵，本为侍祠，今乃兼领他官，不在故郡。且承袭之人，皆取嫡长，父死子封，不必有德。朝廷既许居外，何能更恋祖堂？以至于法度不脩，庭宇颓敝，恬不为怪，鲁人伤之。欲乞特下有司，讲求古今典礼，议其所宜，今后不使袭封之人兼领他职，仍乞别立请俸，终身使在乡里。如此，则知其不可轻去，必能严洁祭祀，敦睦亲族，上以裨圣朝风化之美，下以为衰宗家世之幸。元祐元年十月十五日。
按：《阙里志》卷二二。又见《续资治通鉴长编》卷三八九，《文献通考》卷四四，《宋史》卷二九七《孔道辅传》附《孔宗翰传》。
后汉鲁相置孔子庙卒史碑跋 北宋 · 欧阳修
出处：全宋文卷七二○、《欧阳文忠公集》卷一三五、《集古录》卷二、《六一题跋》卷二 创作地点：河南省开封市
右汉《鲁相置孔子庙卒史碑》，云：「司徒臣雄、司空臣戒稽首言：『鲁前相瑛书言，诏书崇圣道，孔子作《春秋》，制《孝经》，演《易·系辞》，经纬天地，故特立庙，褒成侯四时来祠，事已即去。庙有礼、器，无常人掌领，请置百石卒史一人，典主守庙。谨问。太常祠曹掾冯牟、史郭玄辞对：故事，辟雍祠先圣，太宰、太祝各一人备爵，太常丞监祠，河南尹给牛羊豕，大司农给米。臣愚以为如瑛言可许。臣雄、臣戒愚戆，诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪，臣稽首以闻』。制曰可」。按《汉书》，元嘉元年吴雄为司徒，二年赵戒为司空，即此云臣雄、臣戒是也。鲁相瑛者，据碑言姓乙，字仲卿。汉碑在者多磨灭，此幸完可读，录之以见汉制三公奏事如此，与群臣上尚书者小异也，又见汉祠孔子，其礼如此。治平元年六月二十日书。